رد مع اقتباسجزاك الله عنا الف خيير يال الغالي
بردى..... وتاريخ أمة العرب..
(بردى) وهو يجري على الأرض رمز لتاريخ أمة العرب وهو يمشي في الزمان، ففي كل قسم من بردى فصل من التاريخ:
يخرج بردى من بقعة في (الزبداني) منعزلة صعبة لا يبلغها إلاّ من كان من أبنائها، عارفًا مداخلها ومخارجها، كما خرج العرب من هذه الجزيرة الصعبة المنعزلة، التي لم تكن يومًا إلاّ لأبنائها، والتي ردّت عنها الفاتحين كافة، وجعلت رمالها رمسًا لكل من يجرؤ منهم على وطئها، حتى من كان من أبنائها تحت راية واحد من أعدائها، كان مصيره مثل مصيرها، وابتلعته هذه الجزيرة كما ابتلعت جيش كسرى في (ذي قار)، ثم لم يقنعها ما صنعت حتى ابتلعت دولته كلها في (القادسية) تحت راية القرآن، وقالت للدنيا: هذا جزاء من يطأ أرض الجزيرة.
ويسير بردى في غور عميق لا يخرج إلى هذه الجنات الجميلة الفتانة التي قامت على مقربة منه، يمشي في بطن الوادي تلتطم مياهه وتصطدم، كما كان العرب في جاهليتهم يقتتلون ويصطرعون، يشتغلون بأنفسهم عن العالم من حولهم، حتى يبلغ بردى (الفيجة) فتصب فيه المياه العذبة الكثيرة من (عين الفيجة) التي يخرج ماؤها مندفعًا فوارًا، كأنه سيل ينحدر من قمة الجبل، كما خرج المسلمون يفتحون الأرض، لينشروا فيها الخير الذي هبط عليهم من السماء في غار حراء.
تنزل مياه (الفيجة) في بردى، فتضيع قلّته وكدورته، في كثرتها وصفائها، ويكون منها نهر جديد، يعدو عدوًا ويهدر ويعلوه الزبد، وقد كان من قبل يمشي بطيئًا، قد خالطه الطين، يسرع إلى أرض الأزهار والثمار، كما انصبت على عقائد الجاهلية مبادئ الإسلام الصافية السامية. وترى بردى يتجافى بعكره عن مياه الفيجة، يجاورها، ويأبى أن يختلط بها، فيسير النهر مئة متر ترى الماء من يمينه معكرًا، ذلك ماء بردى، ومن يساره صافيًا رائعًا، لأنه من ماء الفيجة، كما تجافى العرب عن الإسلام، وأبوا أن يتبعوه، وكادوا لأصحابه، حتى صارت الجزيرة كبردى فيها عكر الشرك، وفيها صفاء التوحيد، فيها المسلمون الموحدون المتحدون، والجاهليون المشركون المختلفون، ثم مكّن الله لرسوله فخضعت له الجزيرة التي لم تخضع قبله لمخلوق، واجتمعت كلها تحت رايته ولم تجتمع تحت راية أحد قبله، فقادها خلفاؤه إلى أرض التين والأعناب، لا لتستمتع بخيراتها، بل لتمد بالخير أهلها، لا تريد أن تأخذ الغنى والترف منها، بل لتقدم الحضارة المؤمنة إليها.
ويبلغ بردى (بسّيمة) و (الأشرفية) و (الجديدة) فيجعلها الله به، أجمل البقاع، يسقيها من مائه فيكون شكرها إياه خمائل قلما رأى الراؤون مثلها، تعانقه السواعد الغضّة من أشجارها، وتلثم خده الروائع من أزهارها، وهو يلين تارة حتى تُرى حصباؤه من صفائه، ويشتد أخرى فيرغي ويزبد ويكون له منظر مرعب ولكنه جميل، مرهوب لكنه محبوب، كما كانت الأمة العربية المسلمة بعد أن بسطت سلطتها على العالم القديم كله، محبوبة مرهوبة، يحب الناس عدلها، ويرهبون بطشها، أغاث الله بها أرجاء الأرض فكان شكرها إياه، هذه الأموال التي فاضت بها خزائنها، وهذا النعيم الذي تفيَّأ ظلاله أبناؤها.
وكانت تستقيم لها الأمور فتلين حتى تجعل البلاد جنة يسعد بها أهلها، وكانت تغضب فيغضب لها الدهر، وتسير إلى عدوها فيسير في ركابها الموت، كانت تحمل في يمينها السعادة والهداية والسلام لمن أراد السلام، وفي يسارها الموت والخراب والشقاء لمن أراد الحرب، كما يحمل بردى عند (بسيمة) و (الجديدة) الخير والنماء والطوفان والغرق.
ويبلغ بردى الربوة، ويمشي عند (النيربين)، وقد صار النهر الواحد سبعة أنهار، منها العالي الذي يمشي في عدوة الجبل، والذي في السفح، والذي يقبع في قرارة الوادي، منها الكبير الممتلئ، والصغير الفارغ، كما انقسمت الأمة إلى طوائف وحكومات، منها القوي ومنها الضعيف، وإن كان من هذا الحكومات الصغيرة حكومة ردّت الصليبيين وغلبتهم في حطّين، كحكومة صلاح الدين، وحكومة هزت في (الحدث) دولة البيزنطيين، وانتزعت من بين أيديهم النصر المبين الذي يحدثكم عنه المتنبي.
علي الطنطاوي
جزاك الله عنا الف خيير يال الغالي
الله يعطيك العافية على الموضوع الحلو .............
جزاك الله الف خيير ........
جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
ضوابط المشاركة
مواقع النشر (المفضلة)